Shitbürgertum

1. El "Shitbürgertum": Una élite parasitaria que socava los valores occidentales

El Shitbürgertum ha perdido casi todo derecho a un trato respetuoso —al menos para aquellos adversarios que, menos corteses y más sinceros, han cuestionado su poder discursivo y han aprendido que el gesto inicialmente amable de diversas causas progresistas se ha convertido en una coraza ideológica de ansias de poder y brutalidad hacia quienes piensan distinto.

Definición e influencia. El término "Shitbürgertum" designa a una parte de la burguesía que ha utilizado el respeto que se le otorgaba para minar los fundamentos de la libertad en Occidente. Se caracteriza por una mirada severa y juiciosa, gestos arrogantes de desaprobación y actúa como una fuerza disciplinaria en el sentido foucaultiano. Este sector se ha consolidado en ámbitos clave como la cultura, los medios, las iglesias, las ONG y los partidos políticos.

Rastros destructivos. El Shitbürgertum ha dejado en Alemania una huella cultural y económica devastadora, que ha impulsado a empresarios y multimillonarios a buscar refugio en el extranjero. Por ello, el autor reclama una "destrucción" integral de este entorno, entendida como destrucción creativa al estilo de Joseph Schumpeter, para permitir nuevamente la innovación y el crecimiento. Las críticas suaves son toleradas, pero las críticas fundamentales conducen a la exclusión de los debates relevantes.

Brazos políticos. En Alemania, el Shitbürgertum encuentra su brazo político principalmente en Los Verdes, y en Estados Unidos, en los demócratas tras Obama. Se financia frecuentemente con fondos públicos y utiliza estos recursos para asegurar su dominio ideológico y tratar con brutalidad a quienes piensan diferente. La crítica a este sector se entiende como un necesario "desplazamiento discursivo", alejándose del idílico Bullerbü hacia la oscura Gotham City.

2. El legado de la "división": La culpa histórica no procesada de Alemania

La confrontación con la propia vergüenza ha generado en la burguesía estrategias tóxicas de afrontamiento.

División infantil temprana. Tras 1945, Alemania era una nación inmadura que no había integrado sus abismos, lo que condujo a una profunda vergüenza. La "defensa contra la división" es un mecanismo psíquico que impide integrar los aspectos positivos y negativos del yo y del entorno, percibiendo el yo como "solo bueno" o "solo malo". Los alemanes fueron liberados de sí mismos, pero la confrontación con la culpa derivó en estrategias tóxicas de afrontamiento.

Represión y proyección. Intelectuales destacados de la posguerra como Günter Grass y Walter Jens, que se presentaban como instancias morales, reprimieron su propio pasado nazi y proyectaron la culpa en otros. Las tardías expresiones antisemitas de Grass contra Israel ejemplifican esta proyección continua. El Grupo 47, una academia central del Shitbürgertum, rechazó el poema "Fuga de la muerte" de Paul Celan, lo que el autor interpreta como un "chiquero" antisemita y fuente de un antisemitismo antiguo en nuevo formato.

La mirada radiográfica estadounidense. La cultura pop estadounidense, desde Capitán América hasta "South Park", observa con desdén y desconfianza a los alemanes y su "maldad genial". Los personajes alemanes suelen representarse como figuras sádicas, carentes de humor y perfeccionistas, desconectadas del humanismo. Esto refleja los abismos no integrados de la cultura alemana y funciona como una "forma cuidadosa de confrontación" con la "defensa contra la división" alemana.

3. El "súbdito" y la adoración al Estado: Una peligrosa tradición alemana

El súbdito necesita autoridad.

El arquetipo del súbdito. La novela de Heinrich Mann "El súbdito" (1914) dibujó la imagen de la burguesía wilhelminiana encorvada que se arrimaba a la autoridad y era lo que el poder hacía de ella. Este arquetipo del seguidor sin columna vertebral, que se apoya en los fuertes, según el autor, ha continuado en la Alemania de posguerra en diversas formas. La RDA institucionalizó la estética de los líderes de capa social, mientras que la República Federal vivió una idealización del Estado.

El Estado como ídolo. Con la reunificación y el auge de la República de Berlín, el Estado experimentó una exaltación que el Shitbürgertum aprovechó para alcanzar hegemonía cultural. Mientras los ambientes burgueses clásicos buscaban prosperidad en la empresa privada, la burguesía educativa "liberal de izquierda" aspiraba a dominación cultural con alto nivel de vida. El Estado creció exponencialmente, con 5,3 millones de empleados públicos en 2023, más millones en entidades estatales y en la radiodifusión pública.

La crítica de Nietzsche. Nietzsche veía al Estado como "el más frío de todos los monstruos fríos", que miente y roba, y a los alemanes como un pueblo que venera al Estado como ídolo. El amor estatal alemán se manifestó especialmente en la crisis del coronavirus, con un "ultrapaternalismo" acompañado de retórica autoritaria y mecanismos de control. Los Verdes, como partido de la burguesía académica, combinan su labor moral secular-religiosa con fantasías de omnipotencia que glorifican al Estado como encarnación de la idea moral.

4. El "nosotros" excluyente: Hegemonía moral y presunción de conocimiento

Quien confunde su yo multiplicado en el nosotros con la sociedad civil, se alegra aún más cuando puede financiar sus agencias con dinero público.

El "nosotros" como auto-hipnosis. El lema "Somos más" o "Lo lograremos" es, para el autor, una continuación de la auto-hipnosis que la burguesía rojo-verde —y el asociado bloque Merkel-Unión— usaron para darse a sí mismos un buen certificado. Este "nosotros" es exclusivo y lo formulan quienes hablan de inclusión pero simultáneamente definen y excluyen al "no-nosotros".

La arrogancia del saber. Friedrich August von Hayek criticó la "fatal arrogancia" de la izquierda y los constructivistas, que creen saber más sobre el caso individual que el propio afectado. El Shitbürgertum, como líder de la "burguesía apocada", se siente autorizado para actuar o hablar sin poseer la autoridad correspondiente. Esta sobreestimación conduce a actos y gestos jerárquicos que recuerdan a un aula de profesores de Alemania Occidental en los años setenta.

Monocultura de la diversidad. A pesar del discurso sobre la "diversidad", el Shitbürgertum ha creado una monocultura donde las preguntas críticas no forman parte del "nosotros". Un estudio de 2023 mostró que los votantes de Los Verdes forman una sociedad paralela más impenetrable que las personas de fe musulmana, ya que el 62 % de ellos compone su círculo social principalmente con otros votantes verdes. Este aislamiento, junto con la erosión de instancias morales como Greta Thunberg o Amnistía Internacional, genera un tóxico afecto antioccidental.

5. La mentalidad de "profesor jefe": Paternalismo e hipocresía

Esta actitud aleccionadora impregna casi todos los ámbitos de la vida.

La profesora mandona como ideal. La "profesora mandona" es el verdadero modelo en la academia, la política y la cultura, donde se unen las pretensiones y la realidad vital del Shitbürgertum. Con la "marcha a través de las instituciones" se oficializó el rebeldismo y se ocuparon centros educativos para consolidar un proyecto revolucionario de reeducación. Esta actitud aleccionadora atraviesa todos los ámbitos, desde la separación de residuos hasta la crítica a la política de izquierda en redes sociales.

Arrogancia y doble moral. Este sector actúa con arrogancia de profesor mandón, vende su cosmovisión como ciencia y despacha con soberbia a quienes discrepan. La sustancia intelectual se empobrece con cada generación, mientras la autoridad moral intimida al soberano. La práctica revela a menudo una hipocresía impresionante, como muestran los récords de vuelos de la ministra verde de exteriores, que en realidad había prometido hacer todo diferente.

La denuncia como virtud. El paternalismo del Shitbürgertum identifica a posibles protegidos para resguardarlos de abusos, ya sea una profesora de estudios de género o un ciclista. Los moralistas valientes solo existen como "nosotros"; como individuos, suelen ser delatores, como muestra la app de denuncias "Wegelheld.org". El "campamento climático" en Lützerath es criticado como una puesta en escena de Los Verdes, que aseguran su poder mediante un aparato de relaciones públicas superior y el ansia de poder de una élite académica.

6. La erosión de la ambición: Hedonismo flojo e irresponsabilidad social

La falta de ambición se ha convertido en la vanguardia de la comodidad alemana.

Hedonismo flojo como proyecto. Desde 1968 se ha establecido un "hedonismo flojo" como proyecto de la izquierda, donde la falta de ambición se convirtió en la vanguardia de la comodidad alemana. Las comunas I y II se consideran los primeros "hogares de recuperación del decrecimiento", donde se desautorizó continuamente el capitalismo y el esfuerzo. Esto llevó a la expansión de una mentalidad de derechos y a la subvención de quienes se niegan a trabajar.

Productividad en declive. Las ausencias por enfermedad alcanzan máximos históricos, con un promedio de 19,4 días por trabajador en 2023. Los días puente y un "fetichismo por el tiempo parcial" han reducido la jornada laboral anual promedio en Alemania al último lugar en comparación con la OCDE (1343 horas frente a 1910 en Corea del Sur). El SPD ya no es percibido por sus antiguos votantes como partido obrero, sino como partido de beneficiarios.

La burguesía apocada. La "burguesía apocada" —el "personaje no jugador" del Shitbürgertum— está impulsada por el miedo y la ansiedad, y espera pasar indemne como súbdito del Estado y del espíritu de la época. Es la claque de la agenda política del Shitbürgertum y se beneficia de desplazamientos estructurales de poder. La dominación cultural del Shitbürgertum ha diseñado una "pedagogía del miedo" para mantener leal a esta burguesía y devaluar radicalmente a quienes piensan diferente.

7. Envidia de la libertad y del ascenso: El resentimiento del Shitbürgertum

Nada atormenta más a los hombres no libres que la visión de personas libres que viven y disfrutan su libertad.

Libertad versus seguridad. Occidente estuvo alguna vez marcado por un ansia de libertad que contenía sin concesiones los deseos de seguridad. Estados Unidos, resultado de un éxodo de europeos amantes de la libertad, sigue siendo el país más libre del mundo. El Shitbürgertum, que percibe la libertad como una imposición, está impulsado por la "envidia de la libertad", motor de todas las aspiraciones totalitarias, autoritarias e igualitarias.

Nihilismo activo. Donald Trump y Elon Musk son descritos como "nihilistas activos" que destruyen valores existentes para permitir la libertad de la innovación y el renacimiento. La aparición de Trump con su "chaleco de basura" simboliza su burla hacia la auto-nobilitación del Shitbürgertum estadounidense. Musk, con su "honestidad chocante", y Trump, con su comunicación política "virtuosa", parecen auténticos y no conformistas, a diferencia de sus adversarios políticos, percibidos como un colectivo.

Envidia del ascenso y conformismo. La "envidia del ascenso" del Shitbürgertum se dirige contra quienes alcanzan fama y riqueza por mérito propio, sin someterse a los códigos morales del entorno. El movimiento del 68 permitió el ascenso social, pero también dejó una huella estatista. Deleuze y Guattari criticaron al Estado como "aparato despótico" y exigieron una negativa radical a la adaptación y la inclusión. La cultura hip hop se menciona como ejemplo de ascenso disruptivo, individualista y autoafirmación cultural.

8. El lenguaje como campo de batalla: Control orwelliano y exhibicionismo moral

El lenguaje se ha convertido en un campo de batalla.

Domesticación del lenguaje. El lenguaje, como "casa del ser" y arteria cultural, es vulnerable a la domesticación. El Shitbürgertum lo ha atado al yugo de la moral para controlar la sociedad. Intenta convertir el lenguaje en una "estación de aislamiento aséptica" para impedir pensamientos críticos, similar a la "neolengua" de Orwell. Las palabras son arrastradas ante un "tribunal popular" y expulsadas del diccionario.

Presunción autoritaria. El lenguaje del Shitbürgertum retrocede a una escuela moral, marcada por la arrogancia autoritaria y la servidumbre al espíritu de la época. Un ejemplo es el lapsus de la líder de Los Verdes con "contribuyentes*as", que lleva todo al dadaísmo. Este "lenguaje libre de gérmenes y vibraciones" es un símbolo de estatus que utiliza el "virtue signalling" —la exhibición de virtud— como prueba de exclusividad.

Máquina de control. El análisis de Foucault sobre las "instituciones disciplinarias" y "máquinas de control" se aplica a la política lingüística del Shitbürgertum. Ha convertido el lenguaje en una herramienta para mantener el poder, domesticando la parte expresiva y reflexiva del impulso existencial. La retórica identitaria que pretende liberar el género humano de la determinación biológica arriesga destruir la confianza básica en el lenguaje.

9. La moral como símbolo de estatus: Compensando carencias económicas

La moral ha arruinado a Alemania más de una vez.

La enfermedad alemana. La moral suele presentarse con un rostro amable y suave, que oculta una inflexibilidad implacable. Es una "enfermedad alemana" entender la rigidez moral como remedio y sostén en un mundo lleno de incertidumbres. Este rearme moral desde principios del siglo XXI responde al fin de la convivencia igualitaria de la República de Bonn, al hedonismo de los baby boomers y la Generación X, y al posmaterialismo de quienes no son verdaderamente acomodados.

Compensación posmaterial. Los posmaterialistas tuvieron que compensar moralmente lo que otros representaban con símbolos materiales de estatus. Se quiso evitar la "envidia", pero el agresivo "virtue signalling" como contrapunto al "consumo ostentoso" (Thorstein Veblen) evidenció que el posmaterialista soberano es la excepción. Muchas personas acomodadas renuncian al lujo, pero su moral es usada como símbolo de estatus por quienes sufren derrotas económicas y las visten con valor ético.

El teatro de marionetas de la moral. La diligencia burguesa por moralizarse sobre otros crece con las diferencias económicas. Las "máquinas de desprecio" en medios y cultura desprecian a "conductores de SUV Dacia" y "habitantes de casas prefabricadas". La transición energética verde, los lemas "¡Refugiados bienvenidos!" o la "lucha contra la derecha" sirven menos para asumir responsabilidades que para la distinción moral. El "teatro de marionetas moral" ante los éxitos electorales de la AfD fracasa, pues el país es demasiado pobre para el posmaterialismo y la autosatisfacción de la "torre de marfil" deslegitima la autoridad moral.

10. La cultura pop como antídoto: Héroes ambivalentes frente a la monocultura moral

La cultura pop sigue siendo agradablemente rebelde.

La alta cultura en rehenes. Mientras la llamada cultura E (alta cultura) ha caído casi por completo en manos del Shitbürgertum y las obras se revisan o se acompañan de "advertencias de contenido" para adaptarlas al "corredor woke de la libertad de expresión", la cultura pop es un "resonador" de ambivalencias y discursos supuestamente amoralistas. Películas como "Lo que el viento se llevó" o las adaptaciones de Astérix ya han sido objeto de estos intentos de reeducación.

Héroes ambivalentes. La cultura pop está llena de héroes ambivalentes como Batman, el Dr. House o Crockett de Miami Vice, que se sumergen repetidamente en sus abismos. Estas figuras confrontan al espectador con sus propios abismos y ofrecen salidas a los esquemas en blanco y negro. Su "autonomía radical" y "empatía compulsivamente ausente" sirven para explorar la realidad y las profundidades humanas, en contraste con el "sentimentalismo pegajoso y autocomplaciente" del Shitbürgertum.

Contramundos y crítica. En la cultura pop surgen contramundos donde los personajes ambivalentes y profundos son los verdaderos héroes. El Shitbürgertum aparece a menudo como una caricatura, como en las películas de Sherlock Holmes, donde Holmes desprecia la "limitación y falta de inspiración" de los filisteos. El discurso de Bane en "El caballero oscuro: la leyenda renace" o el discurso inaugural de Trump muestran cómo la crítica populista a la élite resuena en la cultura pop y deconstruye de forma entretenida los "esquemas disfuncionales" del Shitbürgertum.

11. Javier Milei: El liberador "motosierra" que desafía el statu quo

Se puede resistir a la invasión de ejércitos, pero no a la invasión de ideas.

Un "héroe imperfecto". Javier Milei, una figura sacada de un cómic Marvel, es profesor de tantra, rockstar, economista libertario y político por desesperación. Con su "motosierra" en campaña simboliza el recorte radical del Estado y la destrucción de las ataduras estatistas. Es un "Randle McMurphy de la política mundial" que vuela solo sobre el "manicomio del Occidente tambaleante" y ha ampliado la historia de las ideas del siglo XXI con una nueva retórica y actitud política.

La libertad como combustible. Milei ha revitalizado la palabra "libertad", gastada hasta la muerte, entendiendo que es el "combustible de la conquista y la curiosidad humanas". Ve su radical reducción del Estado como un dopaje para empresarios y científicos disruptivos. Su "desprecio al Estado es una declaración de amor a los ciudadanos", a quienes no considera víctimas paternalistas sino autores de su biografía.

Desneurotización de la agresión. Milei se enfrenta a regímenes y gobiernos de izquierda que han infectado el continente con "basura ideológica radical de izquierda". Llama "mierda" a la izquierda, especialmente al "Shitbürgertum" de izquierda, al que niega todo respeto. Su éxito entre la juventud, que tras sus celebraciones limpia las calles, muestra cómo hace posible el viejo sueño izquierdista de una sociedad funcional. Desneurotiza la agresión que en el Shitbürgertum se ha sustituido por "pasivo-agresividad" y represión emocional.

12. La deconstrucción es necesaria: Exponiendo la cobardía y la hipocresía

El Shitbürgertum es mierda porque actúa con especial cobardía y comodidad.

Existencia parasitaria. El Shitbürgertum se describe como una derivación del burguesía que mantiene una relación parasitaria con ella. Ha utilizado el esfuerzo de los "trabajadores y valientes" para construir un "palacio en la colina de una cultura destruida", desde donde juzga a los trabajadores. Thomas Mann exigió una autocrítica cultural alemana que fuera más allá de una desnazificación mecánica, pues intuía instintivamente el peligro de la "defensa contra la división".

Errores y abuso de poder. El Shitbürgertum se equivocó en la mayoría de las grandes cuestiones políticas, desde el rearme hasta la política climática. Sin embargo, arremetió con más vehemencia contra las "clases no educadas". La transformación de Angela Merkel en "empresaria moral" y su "ya están aquí" representan una arrogancia para eludir las consecuencias catastróficas de sus actos. El "abuso de poder como placer" durante la pandemia, ejemplificado por Melanie Brinkmann o la presidenta del consejo ético, reveló la soberbia de este sector.

La maldición de la reeducación. El escándalo de la escuela Odenwald, donde durante más de 30 años se abusó sexualmente de niños, simboliza la arrogancia y la hipocresía del "moralismo protestante". También se menciona la pedofilia en los inicios de Los Verdes. Heiner Müller exigió que el arte viviera de la "negativa a la reeducación" para cuestionar sistemas de valores y pensamiento. El discurso de Robert Willackers en el Festival de Viena, que desenmascaró las mentiras vitales del Shitbürgertum, muestra que la "monocultura del Shitbürgertum" y su "cerrada estrechez de miras" están llegando a su fin.