¿Ves lo que yo veo?

1. Cuestionando la Realidad: El Camino hacia Verdades Más Profundas

Lo más importante que aprendí de esta existencia precaria es que es sabio cuestionar la realidad—cuestionar lo que creemos estar viendo y experimentando.

Las limitaciones de la percepción. Russell Targ, legalmente ciego desde su nacimiento, comprendió desde temprano que la vista convencional no define la realidad. Su visión deficiente, que le provocaba “ceguera facial” y dificultades escolares, lo obligó a desarrollar formas alternativas de percibir e interactuar con el mundo. Esta experiencia fundamental sembró en él un hábito de por vida: cuestionar lo que se presenta como “real” o “verdadero”.

Más allá de lo obvio. Su camino hacia la magia, la óptica y finalmente la investigación de la percepción extrasensorial (ESP) surgió de ese escepticismo inherente. Observó cómo las ilusiones, ya sea un truco de mago o una narrativa política, manipulan la percepción. Esto lo llevó a entender que “nada tiene que ser verdad, solo tiene que parecerlo”, un principio que vio aplicado tanto en la magia escénica como en la propaganda gubernamental.

Revelando las ilusiones. Las experiencias de Targ, desde la peluca de Sally Rand hasta el “historicismo monumental” político, demostraron consistentemente que lo que parece verdadero a menudo no lo es. Este cuestionamiento constante se convirtió en un mecanismo de supervivencia, no solo para navegar el mundo físico como ciclista ciego, sino para discernir verdades más profundas sobre la conciencia y la existencia.

2. La Conciencia es No Local: Más Allá del Espacio y el Tiempo

Está absolutamente claro por los datos que percibimos erróneamente la naturaleza del espacio y el tiempo en los que vivimos.

Evidencia científica. Las dos décadas de investigación de Targ sobre visión remota en el Instituto de Investigación de Stanford (SRI), financiadas por el gobierno de EE. UU., aportaron pruebas contundentes de que la conciencia opera independientemente de la distancia física y el tiempo. Los experimentos demostraron que individuos podían describir con precisión lugares distantes o eventos futuros, desafiando la comprensión científica convencional.

Definición de no localidad. Este fenómeno, llamado “no local”, sugiere una conexión instantánea entre partículas entrelazadas o la conciencia, sin importar la separación espacial. Targ y su colega Hal Puthoff publicaron estos hallazgos en prestigiosas revistas científicas, afirmando que la no localidad podría ser “el descubrimiento más importante en toda la ciencia”.

Aplicaciones prácticas. El éxito del programa del SRI en “espionaje psíquico” para la CIA y la DIA, incluyendo la localización de un bombardero soviético derribado y la descripción de un submarino secreto soviético un año antes de su descubrimiento oficial, subrayó las implicaciones prácticas de la conciencia no local. Estos éxitos operativos, aunque clasificados por años, desafiaron consistentemente las explicaciones convencionales.

3. El Sufrimiento es Opcional: Liberando el Ego y el Condicionamiento

Cuando, a la avanzada edad de sesenta años, finalmente interioricé la idea de que “yo doy todo el significado que hay a todo lo que experimento,” reduje profundamente mi propio sufrimiento, dolor y soledad.

El papel de la mente en el sufrimiento. El camino espiritual de Targ lo llevó a abrazar la enseñanza budista de que “el dolor es inevitable, pero el sufrimiento es opcional.” Comprendió que el sufrimiento surge de las historias que adjuntamos al dolor, nuestras reacciones basadas en el ego y el condicionamiento impuesto por la sociedad.

La ilusión del yo. Aprendió que el “yo” o “ego” es en gran medida una ilusión, una historia que defendemos y que nos hace vulnerables a insultos y angustias emocionales. Al soltar la necesidad de personalizar cada evento, uno puede reducir el tormento emocional, como ejemplificó su experiencia liberadora de sentarse desnudo ante estudiantes de medicina sin sentir vergüenza.

Camino hacia la paz. Las Cuatro Nobles Verdades del budismo, especialmente la comprensión de que el deseo y el apego causan sufrimiento, se volvieron centrales en su filosofía. Aboga por desplazar la atención del miedo y el juicio hacia la gratitud, la paz y la amplitud, enfatizando que la felicidad es un “trabajo interno” que no depende de circunstancias externas.

4. El Amor como Nuestra Naturaleza Fundamental: Una Morada Interior

El amor es un lugar donde residir. El amor es quien eres, no algo que hacer.

Conexión incondicional. Los maestros espirituales de Targ, especialmente Gangaji y Yukio Ramana, le ayudaron a darse cuenta de que el amor no es algo que se busca externamente, sino un estado inherente del ser. Describe experiencias profundas de un “jarabe cálido y amoroso” llenando su pecho, disolviendo la ilusión de separación y revelando una conciencia universal.

Más allá del amor romántico. Aunque reconoce el poder transformador de las relaciones apasionadas, Targ enfatiza que el amor verdadero es una “radiación omnipresente sin radiador,” un aspecto central de nuestra conciencia. Esta comprensión desplaza el foco de “buscar amor” a “ser amor,” un estado de conciencia amorosa incondicional.

Manifestaciones del amor. Observa este amor fundamental en diversas formas: el afecto desinteresado de las mascotas, la pureza y apertura de los enamoramientos infantiles, y las profundas conexiones no sexuales que forjó con mujeres a lo largo de su vida. Esta morada interior de amor brinda paz y libertad, trascendiendo la naturaleza efímera de los deseos externos.

5. Habilidades Psíquicas: Una Capacidad Humana Innata y Entrenable

A través de mi trabajo en este campo he enseñado a miles de personas en todo el mundo cómo conectarse con la parte de sí mismos que es psíquica.

Potencial universal. Targ cree firmemente que la habilidad psíquica, o visión remota, no es un don raro sino una capacidad innata accesible para la mayoría. Su trabajo en el SRI y la enseñanza posterior demostraron que las personas pueden aprender a aquietar la mente y percibir información más allá de los sentidos ordinarios.

Entrenamiento y retroalimentación. La “máquina de enseñanza ESP” que co-desarrolló proporcionaba retroalimentación inmediata, permitiendo a los usuarios aprender cómo “se sentía” acceder a información psíquica. Este enfoque práctico y experimental desmitificó el psi, mostrándolo como una habilidad que puede desarrollarse con práctica, al igual que cualquier otra.

Intuición y análisis. El protocolo de visión remota, que combina impresiones intuitivas sin filtro con guía analítica, refleja el funcionamiento bicameral del cerebro humano. Este enfoque equilibrado permite separar señales psíquicas genuinas del ruido mental, haciendo el proceso más confiable y efectivo.

6. La Sinergia entre Ciencia y Espiritualidad: Una Visión Unificada

Aunque mis profesores de física en la Universidad de Columbia me dieron un maravilloso dominio de la física moderna, me contaron menos de la mitad de la historia de la realidad de la vida.

Uniendo dos mundos. La vida de Targ ejemplifica la integración de la rigurosa investigación científica con la profunda exploración espiritual. Formado como físico, buscó entender la mecánica de la realidad, pero encontró que la ciencia convencional ofrecía una imagen incompleta, especialmente en lo que respecta a la conciencia y la no localidad.

Más allá del dogma. Desafió el dogmatismo tanto del materialismo científico como de la religión organizada, abogando por la experiencia directa sobre la creencia. Su trabajo con ESP, aunque basado en metodología científica, apuntaba consistentemente hacia verdades metafísicas que resonaban con tradiciones de sabiduría antigua como la Filosofía Perenne y el Advaita Vedanta.

Expandiendo la física. Targ sostiene que la física moderna, a pesar de sus avances, sigue siendo incompleta sin incorporar los datos de los fenómenos psi no locales. Cree que conceptos como el espacio-tiempo complejo y dimensiones adicionales, contemplados en la teoría de cuerdas, podrían eventualmente ofrecer un marco para entender las habilidades psíquicas, ampliando los límites del conocimiento científico.

7. El Poder de la Comunidad y la Gratitud: Pilares del Bienestar

Es esencial—críticamente importante para la paz mental—formar parte de algún tipo de comunidad espiritual segura.

La importancia de la sangha. Basándose en las enseñanzas budistas, Targ enfatiza el papel vital de una comunidad espiritual (sangha) para la salud mental y el crecimiento personal. Su propia participación en un grupo de estudio de “Un Curso de Milagros” le brindó apoyo emocional y espiritual esencial, especialmente en tiempos difíciles.

La gratitud como práctica. Aboga por la gratitud como una práctica diaria, una elección consciente de enfocarse en “regalos inmerecidos” como una mente sana o un país seguro. Este cambio de perspectiva, de la desesperación y el resentimiento a la apreciación, puede alterar profundamente la experiencia de la vida, creando un “resplandor positivo” que disipa la “niebla mental”.

Interconexión. Estas prácticas refuerzan la comprensión de la interconexión, donde la separación es una ilusión. Reconocer lo “Divino en uno mismo y en los demás” fomenta la compasión y reduce el sufrimiento, convirtiendo a uno en una fuente de sanación para todos los seres.

8. Evidencia de la Supervivencia: Conciencia Más Allá de la Muerte Corporal

Ahora tenemos, por primera vez en la historia de nuestra especie, evidencia empírica convincente para creer en alguna forma de supervivencia personal después de la muerte.

Más allá de lo físico. Targ presenta diversas formas de evidencia que sugieren que la conciencia o la personalidad pueden persistir más allá de la muerte física. Esto incluye estudios mediúmnicos, casos de correspondencia cruzada y el notable caso de “La Pierna de Runki,” donde un fallecido comunicó información específica y verificable desconocida para el médium.

Habilidades post-mortem. Destaca especialmente la partida de ajedrez entre un gran maestro vivo y uno fallecido, facilitada a través de un médium. El gran maestro difunto, Geza Maroczy, demostró su estilo y habilidad únicos, sugiriendo que no solo la información, sino rasgos y habilidades de personalidad pueden sobrevivir.

Experiencias personales. Targ comparte relatos conmovedores, como el mensaje post-mortem de su hija Elisabeth en ruso, idioma desconocido para el médium, y destellos de luz misteriosos en su hogar tras su muerte. Estas experiencias, junto con la investigación más amplia, lo llevan a concluir que “somos más que un cuerpo.”

9. Transformación Personal: De la Ceguera al Despertar

A la mitad de su vida, Magoo finalmente se liberó de su crisálida para convertirse en un hombre despierto, competente y apasionado, gracias a esta experiencia de amor entre un hombre y una mujer—ya no un personaje torpe y confuso de caricatura.

De la limitación a la liberación. El camino de Targ es una transformación personal profunda, pasando de identificarse con el “torpe y miope personaje de caricatura Sr. Magoo” a un individuo despierto. Sus limitaciones físicas, lejos de frenarlo, impulsaron una exploración más profunda de la percepción y la realidad.

Catalizadores del cambio. Experiencias clave, como su intensa relación romántica en Japón, su diagnóstico de cáncer y sus encuentros con maestros espirituales, fueron catalizadores para abandonar viejas identidades y abrazar un yo más auténtico. Estos momentos lo obligaron a confrontar su condicionamiento y hacer cambios radicales en su vida.

Abrazando la libertad. Su decisión de dejar un trabajo en una “fábrica de armas” para seguir un camino espiritual, y su capacidad para enfrentar crisis personales con paz interior, ilustran su compromiso con una vida examinada y libre. Esta transformación subraya la idea de que la verdadera libertad nace desde dentro, independiente de circunstancias externas o expectativas sociales.

10. La Intencionalidad Moldea la Realidad: La Creencia como Fuerza Creativa

Todo el evento fue creado a partir del deseo, la energía y la intencionalidad de mi madre.

Manifestando resultados. A lo largo de su vida, Targ observó cómo la fuerte intencionalidad y la creencia podían moldear la realidad. Su madre, Anne, “manifestó” la carrera de Sally Rand al orquestar una escandalosa aparición pública, demostrando que “nada tiene que ser verdad, solo tiene que parecerlo.”

Autosanación y propósito. Su propia recuperación de un diagnóstico de cáncer, que reinterpretó como un problema a resolver y no una sentencia de muerte, destaca el poder de la mente sobre la materia. Al cambiar su “anfitrión” físico, mental, emocional y espiritual, creó un ambiente donde la enfermedad no podía prosperar, ilustrando el profundo impacto de la creencia en la salud.

Influencia psíquica. Incluso en el ámbito de las habilidades psíquicas, la intencionalidad jugó un papel. El éxito de experimentos de sanación a distancia, donde sanadores en oración influían en la salud de pacientes lejanos, y el proyecto de visión remota asociativa que pronosticó cambios en el mercado de la plata, demuestran que la intención enfocada puede interactuar y moldear el mundo.